第26章 敢问，始皇何罪之有（2 / 2）

嬴政居然没有治淳于越的罪，反而在私下里连夜召集了诸多大臣共同商讨郡县制的问题所在。

商讨过程中，李斯站出来道：“以前中原从未统一，不能用以前的眼光看待现在。”

而后，

李斯继续提出，由于现在的大秦是六国统一，在思想上分歧颇多。皇帝下令后，各家还是按照自己的思想去办事，难以达成统一。

籍此，李斯提出“焚书”一事。

除秦国史官所作书籍之外，其它各家煽动人心的书籍言论一并焚毁；而医、农、工等工具类书籍不在焚毁行列。

始皇嬴政听着李斯的建议，思索良久，

“可！”

得到嬴政首肯之后的李斯，开始着手去办这件事，这便是焚书事件的始末。

在林昊看来，

“焚书”一事再正常不过。

众所周知，

秦朝是中央集权的治理模式，焚书控制思想无可厚非。

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，清朝“文字狱”，相比于后世的诸多君王，大秦“焚书”不足挂齿。

明朝《经下邳》有言“枉把六经灰火底，桥边犹有未烧书。”

嬴政和李斯并没完全烧毁这些书，即便是非议秦国的书都留了备份。

要说毁掉这些书的真正罪魁祸首，

正是此刻处于地牢深处的猛鬼项羽！

当年项羽领兵杀入咸阳，火烧咸阳宫、尚未完全建成的阿房宫，成千上万本书籍，毁在项羽的手里。

书之焚，非大秦之罪！

罪在项籍！

随着孔子的悉心讲解，在场的诸多仙家以及荧幕前的观众们恍然大悟。

焚书坑儒的真相被孔子完全揭露在三界众生的面前。

孔子的任务完成了。

林昊长叹一口气，向孔丘行礼，道：“感谢孔圣前辈，为后世众生解惑，晚辈有礼了！”

语毕，林昊对孔子再行一礼。

孔子摆了摆手，示意林昊免礼。

孔子本身是儒家鼻祖，心怀苍生，自然也不希望看到后世万千百姓误解始皇。

随后，

孔子的身形逐渐模糊，彻底消弭于天地之间。

神龙见首不见尾！

孔圣也是如此啊！

此刻，

出言为难的方士在了解到事情真相后，依旧不服气，扬言道：“嬴政为追寻虚无缥缈的长生之道，一介凡人妄求长生，不合常理！”

林昊没理会这位方士，

对凡人而言，哪个不想长生？哪个想死？

何况，

于嬴政而言，

他还有许多未了的心愿，还有很多抱负没来得及施展。

匈奴未灭，百姓未能安居乐业，嬴政又怎愿安心赴黄泉！

对于方士的问题，林昊没有回答，也不想回答，更不屑于回答。

林昊的目光掠过方士，直视周围的诸多仙家以及十殿阎罗，凛然道：

“敢问，始皇何罪之有？”

林昊的问题，仿佛是在替后世千万凡间观众而问。

后世的观众也纷纷发表弹幕。

“敢问，始皇何罪之有？”

“敢问，始皇何罪之有！”

“敢问，始皇何罪之有？！！！”

“……”

此刻，华夏之民，万众一心！