第三十四章 起死回生（1 / 2）

当邱缙睁开双眼时，发现自己躺在一块青色的石板上，全身绑满了绷带。

一股浓浓的草药味充斥在邱缙的鼻孔里。

邱缙连忙感受自己的身体情况，发现手脚已经能轻轻的动弹，顿时松了一口气。

“你已经昏迷了三天，如果还未醒来，我都要怀疑这慈航圣人的羊脂玉净瓶是不是真像传说中这么神奇。”青城剑道站在门外说道。

邱缙就算只是世俗界的一个凡夫俗子，但也听说过慈航剑圣那大名鼎鼎的羊脂玉净瓶。

那个传说可以起死人肉白骨的羊脂玉净瓶，瓶内装有三十三种*之水，可使枯木回春，可使死人回魂。

青城剑道递给邱缙一套衣服，说道穿好衣服来剑道阁找我，转身便离去。

邱缙想运转天地元气来感受身体的各个穴位与经脉，突然发现自己竟然可以做到自视体内，看见自己的五脏六腑都已完好如初，邱缙松了口气。

听剑阁镇阁之宝羊脂玉净瓶果然名不虚传！自己的五脏六腑受损到什么程度，邱缙自己是知道的，还以为会留下终生残疾，就算不死，以后也会惨遭体内重伤限制，在修行路上走不了多远。

如今这些胆虑全都没有了。

随后邱缙心中涌起一股喜悦，因为自己可以自视内体就说明自己已经从先天境突破到筑基期。

筑基期最重要的就是打造自己的紫府！

紫府又称上丹田、泥丸宫、琼室、玉京山等等。由两眉之间入内，一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。

上丹田方圆一寸二分，乃是虚空一穴，藏有先天真一之神，丹成之后，此处为出神之所。

上丹田是修仙者最重要的穴位，没有之一！

自筑基期开始在上丹田中打造紫府，突破到金丹期后开始铸金丹藏于中丹田中，突破到万象后开始感受万物运转之理，由格物到致知境界的转变，而感受世间万物的窍门所在，正是紫府来维持灵感的运转。

凝神期开始修炼自己元神，正是藏于上丹田方圆一寸二分的虚空一穴当中！

返虚后铸元婴则寄身于紫府当中，以紫府为母胎，吸收天地精华，成就元婴。

筑基期有个百日筑基之说，俗语称：“百日筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁。”

修仙一途，入门的第一个阶段就是筑基。所谓筑基，顾名思义就是打造基础的意思。

众多修仙先辈证明，耗时百日乃是筑基修行的最好时间，故有百日筑基一说。

邱缙运用气罡崩裂绷带，迅速穿好衣服，往上青城唯一还伫立在城中的剑道阁飞去。

剑道阁是青城派藏书之地，也是青城剑道讲述剑道的场所。平日里有奕均为看守，妖兽围城时因为其是城内最高建筑，所以有很大一批剑士不约而同的来到剑道阁合力进行防御，所以上青城几乎所有的建筑都被妖兽摧毁，但唯独剑道阁独立于上青城中。

邱缙庆幸幸好自己在打造芥子空间时翻看了青城剑道给自己的那一部先天炼体功法，所以此时又从先天期突破到了筑基期，虽然有修行最忌讳的一蹴而就嫌疑，但好歹也是厚积薄发，历经磨难，方才水到渠成。

修行最好的方法便是一步一步慢慢来，半点急不得。

所以微生道人临死前为奕均为感慨了一声修行不易啊，何尝又不是为自己而叹息，为天下衮衮修仙者而叹息？

鬼剑道人站在赵越身后，奕均为站在青城剑道身后，而赵越和青城剑道皆站在一个僧人身后。

一眼望去，眼前的僧人给邱缙一种山河厚重之感。

其气场压过在场每一个人。

圣人时代时世俗界儒道两家纵行，墨家法家阴阳家纵横家兵家名家农家辅之，鲜有佛教之中的人。世俗界修行的人大多都是修习道教体系，因为只有道家的道统才流传最广。其他各家学说道统大多被华夏古地中的世家大族把持，鲜有流传。神魔时代后，道家出现天地间第一位圣人，一跃成为百家之首，统率修行一道。后来听说儒家至圣求学于道家圣人，后来居上，儒家五圣统领时代近千年。而佛教则是在圣人时代末期由外界传入，因其思想适用于战火燃天的春秋初期，于是在华夏古地中国悄然兴起，历经百年逐渐在华夏古地站稳脚跟，甚至在修道者中也占有一席之地。

邱缙在金国见过不少先天境界的佛家子弟，甚至也见过从修行界来到北境成为一国佛宗之首筑基或者金丹境界的佛头，但是给自己全都是华而不实之感。境界虽高，但是却很不经打，比如那大燕国护国寺方丈，空有金丹修为，但邱缙觉得，后天巅峰时的自己也能与之以命换命，更别提现在初入筑基的自己。邱缙自信，一百招之内，便可取其项上人头。远远没有像道统中人，或者邱缙这种纯粹武夫实打实的战力。

僧人一开口，便唇齿含芳，满室留香。

“看来施主的身体已无恙。”

邱缙一愣，不知该作何回答。