第一百五十一章 由道而术，诸医心有感（1 / 2）

墨非结合自身修道的体验，在会场演讲台上镇定自若，侃侃而谈。

对于他来说，这只不过是一个小小的场面而已，以其现如今的的本事，应付起来自然是得心应手，绰绰有余。

华夏的文化传承源远流长，其间虽然也曾经因为经历过战火和硝烟，屡屡有断绝的危险，但都一一坚持下来，绵延不绝，中医便是这些灿烂的古老文化传承之一。

华夏文明博大而厚重，医学、书画，绘画、音乐、建筑、雕刻，甚至是养生之道上，虽然分属于不同的门类，但是其中却都蕴含了共同的特性，体现了一种无刻不在的华夏传统理念。

例如“天人合一”是中国传统哲学上的一个基本命题，它不仅是中医的基本理念之一，也是国画者们的座右铭。

又如中医强调抽象的精气神，国画则强调以形写神，形神兼备，中医看病要分虚实，基本治则是补虚泻实，而国画的基本结构重视实中求虚，虚中求实，相因而生，相比而显。

由此可见，虽然各类古文明五花八门，重彩纷呈，但是不同门类之间却都有着千丝万缕的相似之处，即便表面看起来相去甚远，但是却有着贯穿始终的古老人文思想。

此一番，墨非以道论医，系统的阐述了古老中医的主要特点。

墨非言：“医道中西，各有所长。中医言气脉，然言气脉者，理太微妙，常人难识，故而常失之于虚。

纵观华夏古代医学著作，离不开天干地支、气血阴阳、五行八卦、天人合一等传统文化与道家哲学。中医理论与中华文化在本源上是一致的，首先研究的是道，然后才是以道论医。