第150章 辩说（2 / 2）

武当张三丰：“只是扶苏这么说就不怕落于下风吗？”

加百列说世人有罪，扶苏以世人无罪辩之；从这方面讲，扶苏已经处于辩说的下风了。

只要了解扶苏的人都会清楚，扶苏深信世人大多只有私欲。

大秦始皇：“这是百家学子的辩说之法，从根本上就推翻对方辩说的立足之点。一个辩说的高手，会用一真一假的观点进行辩说，承认对方说法的正确，再来辩驳对方错误的观点。在这个过程之中，其实早已经踏进对方的陷阱之内。”

大秦始皇：“无论是偷梁换柱，还是避重就轻，都能轻易打破对手的反驳论点。”

小东邪郭襄：“这就是学子辩说的时候经常说着说着就打起来的原因吗？”

大秦始皇：“差不多，明知道对方在瞎扯，自己却没办法反驳，那自然要抓起来打一顿出气。”

小东邪郭襄：“我算是知道了，为什么孔老夫子出门地时候总是要带着七十二壮汉，原来是怕被人打。”

涂山容容：“，，，这位姑娘的脑回路真是新奇。”

黄蓉：“有些人长着长着就长残了。”

闪电侠：“可是我还是不懂，为什么扶苏要和这个天使进行辩说？”

大秦扶苏：“拖延时间而已，如果能在辩说上胜她一次，我也很爽。”

闪电侠：“，，，纯粹是闲的，作者水文都这么嚣张吗？”

“信仰从来都不是单纯的信奉一个人，值得信仰的是一种精神，一种执着。”

“信仰上帝，必然会对其他信仰的人产生不满，从而造成争端。世人不是无知的动物，为了更加美好的生活产生欲望从来不是罪过，唯一的罪过始终就只有认为信仰某个人才能免除本就不存在的罪过，并以此带来的争端。”

扶苏侃侃而谈，虽然大部分的话都是在扯淡，但是也有少部分是夹带扶苏的真意的。

信仰，有些人说是对于鬼神的崇敬，有些人说是对于道佛学说的认可。

这样的信仰太过片面，也在根本上形成了错误。

一个舍己为国的烈士，因为不信道佛鬼神，你就能说他没有信仰？

这样的人信仰的是一种精神，一种哪怕是牺牲也无怨无悔的执着。

“若是每个人都能信仰我主，必然不会有争端出现。”

和《圣经》中的说法一样，加百列依旧说出了扶苏想要听到的话语。

武当张三丰：“明知道扶苏的话是一个大坑，这个天使也毫不犹豫地踩了下去吗？”

黄蓉：“上帝的信仰具有排外性，只有上帝本人才能成为信仰的存在，和华夏的信仰完全不同。”

好男人曾小贤：“就像是我们国家可以祭拜各路神仙，但是基督教就只能向上帝祈祷？”

小东邪郭襄：“这么霸道的吗？”

闪电侠：“这，好像还真是，像我祈祷的时候，除了上帝之外我就没有其他祈祷的对象了。”

“信仰上帝或许会消弭世人的仇恨，但是对于不曾信仰上帝的人而言，必然会有因为信仰而产生新的仇恨。”

“既然上帝无法做到让所有人都信奉他，那便是因信仰而到来的罪恶。”

信仰这东西，如果没有上帝圣光的话，大多凡人都是借着信仰之说行罪恶之举而已。

上帝需要信仰，所以才会入侵各个世界，一场场因为信仰的战争，哪里还有善良可言。