第五十章 僧去佛来（1 / 2）

施护不是太在意山门开启与否，在他看来，慈恩寺现在还称不上寺，面积尚可，但近半建筑都未封顶，浮屠规制更是差强人意，且无僧人操持，草草一观，竟然连尊香炉都看不见。

郑守均却像是吞了只苍蝇般难受，背着围观人群讥讽：“慈恩寺尚不在籍，大郎使劲为难传法院，是想逼某不用印？就此绝了后续开销？”

“石家可是诚心向佛。”石保兴爽朗笑道，“山门只向天子开，中贵人入内一观便知，某是厚道人，绝无半点慢待之心。”

刘纬首先迎向施护，然后才是郑守均，“见过郑监院，慈恩寺草创，无外力可借，今日失礼了。”

郑守均勾管左右僧录司，当然能听出其中怨气，似笑非笑道：“观奉礼郎行事，不像是肯吃亏的人，某可不信。”

“监院是在说经书一事？”刘纬笑道，“我与显教大师一见如故，想尽尽地主之谊，永绝经文暴戾之患。”

郑守均不愿在众人面前露出软肋，放缓语气：“以祥瑞之才，想必已有万全之策。”

“定不让监院失望，这边请。”刘纬微微侧身，边导引边介绍，“慈恩寺山门不开，以紫气东来之意，用东侧门为进。以驾鹤西去之意，用西侧门为出。这是许愿池……”

入东门，直行二十步，是座小型广场，正中是直径三十尺的圆形水池，一根方形空心石柱屹立其中，几乎与水面持平。

郑守均见其形、知其意，不由失笑：“外圆内方，好一个生财之技。”

“出家人不事生产，总不能餐风露宿。”刘纬大大方方承认，自袖内取出一枚铜钱，屈指一弹，稳稳当当落入空心石柱，又掏出数枚递了出去，“监院试试？”

“某不喜博戏。”郑守均拽了施护一把，并肩绕过许愿池。

前面出现两道门，西门头书“慈恩寺”，东门头书“慈恩院”。

“既然监院无游寺之心，我们就谈正事。”刘纬引导众人向东。

简简单单一道门，隔断两种截然不同的建筑风格，寺庙的恢宏、肃穆全然不见，改以紧凑、实用、有序代替，俨然一排排军前拒马整齐排列，枕戈待旦。

从面积上看，慈恩院更像是建筑主体，寺庙反而成了附属品。

“这是什么院？”郑守均心里一惊，下意识的摸向腰后横刀，可惜……没带。

“慈恩医院。”石保兴语带揶揄，“监院不是说许愿池外圆内方乃生财之技吗？确实如此，所受钱财半数……用于赠医施药。”

郑守均楞了片刻，板着脸拱手致歉：“方才失礼，大郎海涵。”

石保兴笑道：“监院也没说错，半数养我石家不肖子孙。”

“这边请。”刘纬替尴尬不已的郑守均解围，“慈恩院分前院、后院，前院诊断开方，后院治疗，有住院、内疾、外伤、疫症、药石、杂务六部。”

郑守均直击核心：“医人呢？”

刘纬条条有理：“医人以僧人为主，每五日一院值，为职事。每两日一寺值，为休沐。前期会聘请良医培训医僧，积累经验、病方……”

施护再也按捺不住：“佛法何处安放？”

“禅宗何以兴盛？无非快、易二字。法相宗必须在存续和消亡之间作出抉择，改革刻不容缓。”刘纬指着一排排房屋，“救一人难成佛，十人、百人、千人、万人呢？二十年之后，受慈恩院恩惠的京师百姓会有多少？若论谁家有道，谁敢越过法相？若问谁家有佛，谁敢先于慈恩？”

“咳咳……”郑守均已经分不清谁是和尚、谁是读书人，担心众僧会受刘纬蛊惑，便嘱咐惟净等人，“请几位小郎君带你们去转转，我不耐风寒，得找个地方暖暖。”

茶寮早已备好，一个火盆，一张圆桌，一本佛经，几把条凳，四面徒壁，简陋的不能再简陋。

“奉礼郎想要什么？”郑受均支开众人，就是不想再和刘纬胡扯下去，两人不在一个层面，饼画的再大，不一定能吃不下。

“登门是客，显教大师想要什么？”刘纬反将一军，“又或者，显教大师只是想日复一日的译经，至圆寂那刻方休？”

“胡僧西来，还有别的选择？”施护已然心动，无视郑守均示警。

“当然有！”刘纬狠狠一拍佛经，“此等妄经……译一辈子又能怎样？徒耗民脂民膏，两位尸位素餐久矣！”

“奉礼郎！谨言慎行！”虽然郑守均只是协管左右僧录司，官阶仅是从八品，权责却与各部郎中(从六品)、判事相仿。

“监院觉得过分？恰恰相反，童子已经嘴下留情了。”刘纬指向仪轨经某一页，“监院看看这是什么？复次用骨揾芥子油作护摩，至七日内彼得命终。再看这里，持明者用猫儿肉鸡肉……同能作一切事。这里，持明者于像前用尸灰辣油，当称名者，即得疟病。还有这里，摩木烧火以獯狐乌及曼陀罗子辣油……所称名者，东西驰走不久命终。”

郑守均色厉内茬：“原经如此。”

“那也是监院失职。”刘纬得理不饶人，“监院与童子俱是微末、穷苦出身，试想一下，如果此经流入民间，会有多少人伦惨剧？”