第183章 关西七卫(2 / 2)
朱见济撸猫完毕起身走了两步,让梁白开上前,指着桌子上的地图对他说道,“跟关西七卫接壤的势力,北有瓦剌,西有吐鲁番和亦力把里……”
“不要以为瓦剌受了我大明的册封便没有危险性了,达巴拉干这个大汗庸懦无能,到现在还没能将自己手下的反对派彻底压服,以至于其边缘上的部落,与关西七卫联系密切,还对我大明跟有不满。”
“至于吐鲁番,小国而已,前些年还被亦力把里摁着打,也曾多次遣使朝拜,暂时不用多提。”
麻烦的是亦力把里。
所谓亦力把里,便是东察合台汗国。
蒙古铁骑当年纵横欧亚大陆,在四处建立起了自己的国家。
除了作为蒙古共主的蒙元帝国,还有着名的四大汗国和帖木儿帝国。
察合台汗国因为内乱分崩离析后,其后裔又组建了东察合台汗国,关系和东西汉差不多。
东察合台汗国的前任统治者歪思汗去世之后,汗国由此分裂为东、西两大部分,由其长子羽奴思、次子也先不花分治而立。
不久也先不花夺得汗位,羽奴思率部众西奔中亚,投靠了帖木儿帝国。
也先不花在任之时,吐鲁番势力扩大,随即其酋也密力虎称王建国,在一定程度上,稍微扼制了一下亦力把里在东方的扩张。
但一旦要西出,必然会跟这个中亚强国碰上,所以提前做准备是很有必要的!
不过……
也许来不及了。
因为在此前,为了了解西域目前的情况,朱见济特意找来鸿胪寺的人才问话——
毕竟他历史不好。
随着时间线的轨迹被他弄得越来越偏,朱见济的后发优势也随之削弱,现在只能努力的脚踏实地,仰望星辰大海了。
好在大明处在上升阶段,各种资源都还足够,他背靠帝国,自有底气。
然后,他就被鸿胪寺的人引荐了几位从吐鲁番来的,定居在京城的番僧。
朱见济起先还好奇为何这群奇装异服的和尚不好生待在老家,来大明干嘛,结果却被和尚们哭诉了一顿——
原来在中原对西域失去控制之后,那个千里富饶之地便被其他势力盯上了。
在这几百年间,曾经的千里佛国不复存在,取而代之的统治宗教,成了从大食国传来的***教。
西部的蒙古诸汗大多皈依了这个喜欢“圣战”的宗教,然后响应真主的号召,对着异教徒和敌对势力进行疯狂扫荡。
这几个番僧便是在“不信我就死”的压迫下,失去了生存土壤,只能背井离乡的来到大明讨生活。
到现在,这个宗教应该差不多成了西部众多势力的国教。
甘肃那边也有锦衣卫汇报,近些年关西七卫中的哈密卫范围内,多有回回教的教堂建成,并且排挤当地生活的汉民和其他教徒。
这就违背了华夏民族“海纳百川”的特性,引起了当地人的不满。
朱见济也忧心忡忡。
他是知道这个宗教厉害的。
“反正去了关西,先去甘肃联系当地的总兵宋诚,他会帮你!”
“是!”
梁白开被朱见济普及了一把中亚地带的爱恨情仇后,已经出了一头的冷汗。
但他此前大声接了任务,再反悔就是欺君之罪了,只能硬着头皮应下。
好在皇帝给他的第一阶段目标,只是在关西七卫转悠,遇到点事还能掉头跑回嘉峪关,而不是公费出国旅游。
他真的怕自己一出国就回不来了!
在梁白开出发之前,朱见济找来了那几个因为传播信仰的手段不给力,从而被排挤出西域市场的番僧,让他们跟着一块过去。
朱见济给这几个和尚许诺,只要他们乖乖听领队指挥,事成之后论功行赏,不论大小如何,哈密的信仰市场会分给他们。
那些洋葱头的建筑,会变成他们的佛寺!
番僧们感动的不停念经,称赞大明天子是佛祖转世,然后登上了马车,远行向西边。