第九十一章 王承先面折舍纳兰（1）（1 / 2）

古檀树下。

桓志好似方才睡醒，没有听到高获、杨凤代许季山认输一般。

指着仍在“叽里咕噜”的舍磨腾，侧耳问郭况。

“舍生所言，谁能释之？”

郭况面露难色，恰到好处地演绎出，他也只是粗通聚窟道洲土语，听不懂太过高深内容的模样。

如此，恰可帮助桓志，完美展露出他们与舍家二人并不熟悉的状态：“这……奴婢无能！”

桓志目中满意之色悄然闪过。

舍家二人东渡蓬莱，第一时间就找上了他，而那时充当翻译的，正是郭况！

郭氏在后汉时，便为显宦，在雒都，与受赐白驹寺的舍家大修士交游频繁，郭况后来又是魏武亲信，凭借通晓聚窟道洲土语，替魏武处理了很多有关事项。

桓志身边，最精通聚窟道洲土语的就是此人！

会的多是优点。

但懂得什么时候该会，什么时候该不会，才是更大的优点。

桓志当即宏声向檀德台上众人发问：“舍家二先生东渡，我蓬莱可有博学之士，能为众人译释舍家妙义？”

此言一出，檀德台上更加骚乱。

士人们早就为舍磨腾的咄咄逼人所激怒，再加上他一直在用他自己的土语，谁也不知道他说了些什么。

此时桓志一问。

士人们愈加纷乱，想要找出一个懂得聚窟道洲土语的人来。

北侧席上。

孔劭施施然起身，先是与周围众人拱手，随即便向大檀树下的桓志施礼道：“臣孔劭不才，愿为君上、诸同道试译一二。”

桓志当即应允。

“聚窟道洲之人，自称婆勒，一千六百年前有圣贤出，曰舍子。”

孔劭不紧不慢，介绍起了舍家来历。

檀德台上，大多数人都不知道，听了孔劭的介绍，不由得纷纷赞叹点头。

原来聚窟道洲那样一个偏远之地，也有如此学问！

“舍子发愿佑众世人，于扶提树下证得衡萨阿竭阿罗诃之境，可比我辈真人。”

真人，即指仙人，通常真、仙并列。

听到孔劭说一千六百年前，舍子竟然成就真仙之境，众人顿时哗然。

一千六百年前，那是中古末，近古初的时候啊！

那时候，仙路已断，世上就已经没有成仙飞升之人了，唯一的例外就是前汉时出世的伏生。

可伏生实际上是上古修士，其自言功果早着，只是一直未得出世而已。

难倒，舍子也是一个上古修士，迁延到了一千六百年前才飞升而去？

不可能吧！

如果真有这般大事，别说聚窟道洲偏远，就算是鳞虫一族的海底荒壤，也绝对会被前去拜见的修士变成一方圣地。

怎么可能就这么籍籍无名，还要后人自己跑到外面来到处传扬？

孔劭见众人质疑，仍旧风度十足，好一会儿才伸手示意众人安静。

“诸位，此亦一家之言，真假虚实不论，舍家学问却也颇有可借鉴之处，或可听我试言之。”

孔劭再次轻易压制了议论。

北侧末席，趺坐中的舍纳兰面色微微一动，他刚刚听到众人都认为舍子不可能是凭借舍家法门成仙，除非舍子本就是上古修士的议论之时，不由自主显露出些许失望。

此时见孔劭似乎对舍家学问还有见解，不由得期待起来。

大檀树下，桓志同样听得“津津有味”。