第九十四章 狩猎（1 / 2）

墨染也点头赞同道：“人都说‘虎毒不食子’，‘乌鸦反哺’，可见动物也是有亲情的。棕熊的胆没有药用价值，所以才躲过一劫。但黑熊却因为有价值而遭到了捕杀。我现在越来越觉得庄子说的话有道理了。”

弦子很好奇地问道：“什么桩子？木头桩子吗？”

墨染笑道：“是庄子。他是战国中期的大圣人。在我看来，他的出世思想要比儒家的入世思想对中华文化的推广传承意义更大。他提出了个‘无用之用’。这个观点和他看到了一棵枝繁叶茂的参天大树有关。他觉得这树生的好，就问伐木师傅们为什么不用这棵大树做栋梁。师傅们说这树要是能做栋梁之才，早就被人砍伐去了，哪还会有亭亭玉立的今天。庄子听完就教育弟子们说‘正是这棵树一点用都没有，所以才侥幸活了下来。树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。’可见，世人都只知道有用之用，却不知道无用便是大用。”

弦子皱眉道：“难道这位圣人是让我们做个废柴吗？”

墨染笑道：“圣人是让我们谦虚低调地踏踏实实地做人。附和大众的利益是正道，但取悦大众并不是正道。拿写书来说，迎合他人只能红极一时，但潮流一旦过去，大众一旦厌倦了这种功利、谄媚的作品就会追寻其他的风格。最终能够让人看得下去的，只能是很平淡但很实际的那种东西。你每天吃米饭吃得下去，可你每天吃大鱼大肉肯定会受不了的。无味、寻常、清单的东西才能长久。无用方为大用，不被看好，不被热捧的反而会流传下去，这才是世间的大道理。”

弦子点头道：“夫人说的米饭的比喻我听懂了。也许真相就是您说的这样吧。只可惜了那些有用的黑熊，个个都死在了能耐上。”

墨染笑道：“虽说众生皆苦。但不会永远都这样的，我相信早晚一天黑熊也会脱离轮回之苦的。快乐而没用，这才是相安无事的世界本来的样貌。”

静舒对宗磐提出的一起进山猎熊的要求不感兴趣，因为她此行只是想和金国做生意，却并不打算和金国的太子爷谈情说爱。真要是跟他进山猎熊的话，那还不知要耽误多少日子才能回家呢。而宗磐提出只要能一起进山猎熊，就会考虑与高丽做生意的条件又让静舒无法拒绝。无奈她只能点头答应。

宗磐见静舒就范，心下甚是高兴。他心中暗想：你不过是个小毛孩子，想什么都不付出就来赚我们的银子，那是白日做梦！我看你这回往哪跑！

但静舒也不甘心束手就擒，她一边派贴身丫鬟向宗望发出了求救信，一边与宗磐周旋道：“若是进山猎熊，我只想去金与高丽的界山长白山。希望殿下能够答应我这个请求。”

宗磐不解其意，问道：“有熊出没的山不见得非得是长白山，公主为什么非长白山不进？”

静舒笑道：“长白山的熊有灵性，我们的祖先就是一个高丽男人，娶了个熊变成的女人，所以子孙后代也都像熊一样健壮。所以，长白山的熊肯定也比其他山里的熊好，熊胆也好。”

宗磐闻听此言就答应了静舒的要求。

狩猎的路上，静舒受够了宗磐的粗俗和下流。按理说静舒应该坐在马车里，宗磐应该骑马带路的。但宗磐全然不顾男女禁忌，竟强行跟静舒挤在了狭小的车厢内。

迫于宗磐的压力，静舒委婉地向他说道：“殿下干嘛不多备一辆马车出门？”

宗磐避重就轻地答道：“准备两架马车就得准备两个炭盆。要是咱俩都在一个车厢里坐着，一个炭盆就能暖了两个人。我常听人说‘吃不穷，穿不穷，算计不到就受穷’。虽然我是太子，但出门在外也得多多算计着花销才好。那句话咋说来着？对，逛窑子吃豆腐渣，该省得省该花得花。”

静舒对满嘴俏皮话的宗磐愈发反感，特别是他说的最后一句话。静舒说道：“就算是老话说得都对，可男女毕竟授受不亲。殿下在大金一人之下万人之上，应该给臣民们做个表率才对。”

宗磐不屑一顾地笑道：“什么男女授受不亲！那是汉人的礼教中最无聊的要求。在我们女真人看来，人和人之间本来就是很纯粹很干净的关系。若是一对儿男女结婚了，那当然要忠于对方。可男未婚、女未嫁你也让人家互相防着，那是在干什么？男女要是连个互相接触熟悉的机会都没有，怎么可能会有下文呢？汉人一边要求男女授受不亲，一边盼着多子多福，这真是太矛盾了。在他们看来，要不是为了生孩子，男女都没有在一起的必要。都像他们这么想，人活着还有什么趣味可言？看见男女在一起就指手画脚的人只能证明他们自己心脏。”

静舒被宗磐的一席话驳得哑口无言，心想：这太子虽然看起来粗蠢不堪，原来竟然也有些浑金璞玉似的观点。即便如此，我还是不能接受他的这套说辞。可见，野蛮和文明之间就是有距离的。

当猎熊的队伍进入长白山时，阇母率领众兵卒迎上前来主动向宗磐和静舒见礼。