第十七章 褪凡之路（1 / 2）

李鹤人仙圆满，寿始百二，已立成道之基，之后便是脱离凡体，踏上地仙之路，而地仙之路分为三步。

第一步名曰：肘后飞金晶。乃是用三元之法：使得飞金晶入脑，下田返上田；采药，下田返中田；烧药进火，中田返下田。乃曰三元用事，此中乘之法之始，已是踏入地仙。此时当谨节用功，以前法加添三百日，使胎仙圆满。胎圆之后，方用后功。

始觉梦寐多有惊悸，四肢六腑，有疾不疗而自愈；闭目暗室中，圆光如盖，周匝围身；金关玉琐，封固坚牢，绝梦泄遗漏；雷鸣一声，关节通连；梦中若抱婴儿归，或若飞腾自在；八邪之气不能入，心境自除，以绝情欲；内观朗而不昧；昼则神采清秀，夜则丹田自暖。

第二步名曰：玉液还丹。使咽法，灌溉丹田，沐浴胎仙而真气愈盛。而后飞金晶，一撞入三关，上至泥丸。再行还丹之法，自顶中下金水一注，下还黄庭，变金成丹。自此炼形住世，长生不死，不过还不能超脱。

体色光泽，神气秀媚；渐畏腥秽，以冲口腹；凡情凡爱，心境自除；真气将足而似常饱，所食不多，饮酒无量；尘骨已更而变神识；步趋走马，其身如飞；目如点漆，体若凝脂，绀发再生，皱脸重舒，老去永驻童颜；仰视百步而见秋毫；身体之间，旧痕残靥，自然消除；涕泪涎汗，亦不见有；圣丹生味，灵液透香。口鼻之间，常有真香奇味。漱津成酥，可以疗人疾病。遍体皆成白膏。后当谨节用功，依法随时而行后事。

第三步名曰：金液还丹。先使金液还丹，后使金液炼形。再使用焚身之法，三田反复，永镇下田。

内志清高以合太虚，魂神不游以绝梦寐；阳精成体，神府坚固，四时不畏寒暑，神彩变移容仪；常人对面，虽彼富贵之徒，亦闻腥秽，盖其凡骨俗体也。功行满足，密授三清真箓；阴阳变化，人事灾福，神灵皆能预知；触目尘凡，心绝万境；真气充满，口绝饮食，异气透出金色，仙肌可比玉蕊；去留之处，当所神只自来相见，驱出招呼，一如己意；真气纯阳，何干外汞？

以上便是李鹤总结自己之后的地仙道路，也是他为之努力的方向－－长生永住。

于是按照功诀所，开始行功。坎卦阳生，当正子时，非始非终；艮卦肾气交肝气，未交之前，静室中披衣握固，正坐盘膝，蹲下腹肚，须臾升身，前出胸而微偃头于后，后闭夹脊双关，肘后微扇一二，伸腰，自尾闾穴如火相似，自腰而起，拥在夹脊，慎勿开关，即时甚热气壮，渐次开夹脊关，放气过关；仍仰面，脑后紧偃以闭上关，慎勿开之，即觉热极气壮，渐次开关入顶，以补泥丸髓海，须身耐寒暑，方为长生之基。

次用还丹之法。如前出胸伸腰闭夹脊，蹲而伸之，腰间火不起，当静坐内观，如法再作，以火起为度。自丑行之，至寅终而可止，乃曰“肘液飞金晶”，又曰“抽铅”，使肾中气生肝气也。

且人身脊骨二十四节：自下而上三节，与内肾相对；自上而下三节，名曰“天柱”；天柱之上，名曰“玉京”。天柱之下，内肾相对，尾闾穴之上，共十八节，其中曰“双关”。上九下九，当定一百日，遍通十八节而入泥丸。必于正一阳时坎卦行持，乃曰“肘后飞金晶”。

离卦采药，乾卦进火烧药，勒阳关。始一百日，飞金晶入脑，三关一撞，直入上宫泥丸，自坎卦为始，至艮卦方止。自离卦采药，使心肾气相合，而肝气自生心气。二气纯阳，二八阴消，熏蒸于肺，而得肺液下降，包含真气，日得黍米之大而入黄庭，方曰“内丹之材”。即百日无差，药力全。

凡离卦采药用法，依时内观，转加精细。若乾卦进火烧药，勒阳关，自兑卦为始，终在乾卦。如此又一百日后，肘后飞金晶，自坎卦至震卦方止。

离卦采药之时，法如旧，以配自坤至乾卦行持，即二百日无差，圣胎坚，勒阳关法，自坤卦至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充实，返老还童，不类常人。

采药就，胎仙完，而真气生，形若弹圆，色同朱橘，永镇丹田，而作陆地神仙。三百日后，行持至离卦罢采药，坤卦罢勒阳关，即行玉液还丹之道。故自冬至后，方曰“行功”，三百日胎完气足，而内丹就，真气生。凡行此法，方为五行颠倒，三田返覆。