第213章 化龙（1 / 2）

从来没有碰到过这样的事情的他心里有些慌张，不过方远也知道在这个慌张是没有用的。

只有心平气和的接受着这巨大的痛苦。因为方远知道在这个时候反抗是因为用的，也许会有意想不到的收获也不一定。

一个小时两个小时……

一天两天……

一个月两个月……

整整九个月的时间方远的身体才平息了这种激烈的疼痛，这种感觉好像在十八层地狱磨练了一翻一样。不过这样的效果很明显，方远现在的实力已经突破了元婴期，进入了分神期。

进入了分神期的方远感觉这个人不一样了，身体变的轻松了不少，特别是他的神识也开阔了很多。如果说以前元婴期的他的神识可以达到半个城市的话，那些现在出窍期的他的神识可以覆盖一个城市。

方远双手结了一个手印，一条黄金巨龙出现在他的面前，这就是方远所化出的黄金巨龙，看着这条黄金巨龙方远感慨万千。

对于龙，方远不陌生，龙是华夏神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼（zhuānxū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。

华夏人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了华夏社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了华夏的象征、中华民族的象征、华夏文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。

“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或华夏城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！

在华夏的龙可以分为龙、螭、虬、蛟、蟠、虺、夔等多种。

虺：是一种早期的龙，以爬虫类——蛇作模特儿想象出来的，常在水中。“虺五百年化为蛟，蛟千年化为龙。”是龙的幼年期，曾出现在西周末期的青铜器装饰上，但不多。

虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙，是成长中的龙。故古文献中注释：“有角曰虬，无角曰龙。”另一种则说幼龙生出角后才称虬。两种说法虽有出入。但都把成长中的龙称为虬。还有的把盘曲的龙称为虬龙，唐代诗人杜牧在《题青云说》诗中就有“虬蟠千仞剧羊肠”之句。

蟠螭是龙属的蛇状神怪之物，是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙“的记述。对蟠螭也有两种说法，一种是指黄色的无角龙，另一种是指雌性的龙，在《汉书?司马相如传》中就有”赤螭，雌龙也“的注释，故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰，意为雌雄交尾。春秋至秦汉之际，青铜器、玉雕、铜镜或建筑上，常用蟠螭的形状作装饰，其形式有单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭多种。或作衔牌状，或作穿环状，或作卷书状。

此外，还有博古螭、环身螭等各种变化。

蛟：一般泛指能发洪水的有鳞的龙。

相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空。

在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会。关于蛟的来历和形状，古典文献中说法不一，有的说“龙无角曰蛟”，有的说“有鳞曰蛟龙”。

而《墨客挥犀》卷三则说得更为具体：蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使人坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。

南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事。蛟可能是鳄鱼。

角龙：指有角的龙。据《述异记》记述：“蛟千年化为龙，龙五百年为角龙”，角龙便是龙中之老者了。